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北京人性格中的豪放大气

2018-10-25 10:00:48

北京人性格

天子脚下、皇城根畔的得天独厚,赋予土生土长的北京人与生俱来的优越感。而国际化大都市的日新月异,则让这座帝都的血液中融汇了更多大气磅礴、兼容并包的气质。

深谙京味儿文化的京爷、京妞们,言谈举止中都流露出一种从容不迫的乐观和通达,他们知书达礼却也明辨是非,包容随和却也坦率直白,强烈的社会意识化作生活中的淡定与诚然。

其实说到底,北京人骨子里还是更钟情于安逸祥和的市井生活,这份与追名逐利相反的不卑不亢,便注定北京人生来都有些着名门望族的范儿。与之掩映的就是北京人仗义、大方的京味儿,有分寸,守规矩,忒局气。

从外表看起来,北京人似乎有些作为首都人的高傲,但实际上他们具有北方人的特性,豪爽大气,重义轻利,注重良好的人际关系,往往在生活中相互谦让,能够设身处地为别人着想。

比如:几个朋友一起去饭店吃饭,大家总会争着付钱,常常出现相互之间各不相让、都要交钱的情况,以至于饭店收银员不知收谁的钱好。

一起外出郊游,人们也总是争着全部包揽大家吃的用的东西,即使自己带的东西少也会拿出来给别人吃。

北京人热情好客在全国都是出了名的。只要到北京人家里做客,主人都会非常热情地款待,陪客人吃好喝好。在丰盛的菜肴面前,客人如果过分客气,就会被认为不爽快。

至于餐桌上的酒,那更是不可缺少的。豪饮被视为北京人性情爽朗的一个重要特征,往往只有一醉方休,才能体现出主人殷勤好客,关系融洽。

北京人不会将彼此之间利益划分太清楚,他们认为太过斤斤计较就是小气、自私,会破坏朋友间的感情和人际关系的和谐。

他们很少在金钱问题上八六制,将彼此分得那么清楚。如果一个人太过计较个人的得失,就会被认为不够哥们儿、没劲,也就自然而然被排斥在朋友圈子之外。

在生意场上,北京人恪守一条格言骗朋友仅是一次,害自己却是终身。因此,他们为人心肠古道,急人所难,乐于助人,处处替别人着想,无微不至地关心朋友,而且不图回报。

北京人豪爽,虽然他们帮助别人不图回报,但更不愿片面接受别人的恩惠,哪怕是最要好的朋友,也非常注重礼尚往来。

北京人爱面子,他们不论说话还做人都喜欢带个大字,官大、街道大、楼房大、学问大,还有派头大、口气大、架子大。

大气可说是北京人的一种普遍特性。就连北京人的生活方式,无不带有大的味道:干大事、挣大钱、讲大道理、讨论大问题、制定大决策,就连聊天也叫侃大山;喝茶,也钟爱大碗茶,玩微博要做大V。

北京人觉得贵为首都人,天生就是干大事的料,他们向往的是干大事、当大款、当大腕、当大师、当大官、成大业。

北京人霸气。霸气里面夹杂着痞气,更隐藏着大气,与燕赵遗风,或者说,与北中国的豪爽之气不无关系。

这种豪爽之气以山东、东北两地为最多,而在全国,最喜欢北京人、最容易和北京人认同的,也恰恰是山东人和东北人。

山东出响马,东北出胡子。大碗喝酒,大块吃肉的豪爽是少不了的,为朋友两肋插刀的义气也是少不了的。

这些北京也都有,不过大碗喝酒仅限于喝啤酒,大块吃肉一般是涮羊肉,两肋插刀则多半是豪言壮语。但不管怎么说,北京人毕竟是崇尚豪爽和讲义气的,他们推崇的是不吝、豁得出去,古道热肠和侠肝义胆在北京也总是受到好评。

北京人在霸气与和气,大气与痞气之间游弋。当我身处这座城市,对北京人更有了一种理性上的认识。

北京人身上确实具有某种贵族精神,兼有贵气、霸气、大气和痞气,这无疑是皇城文化、上层文化、精英文化和市井文化相互融合下的产物。

北京人性格

俗话说京油子,卫嘴子,保定府的狗腿子。京油子,油的意思,本来是浮滑、轻佻。旧指北京的不务正业、游手好闲、轻浮圆滑的人,现多指谙熟北京人情世故、办事机灵、老成持重、与世无争、不得罪人的北京人。

北京人的油滑,主要表现在语言上,老北京的语言有三大特点:

一是文雅。真正的北京人是不说脏活和粗话的,连口头语都没有,倒不是所谓的素质高,主要是怕养成习惯,一旦在老爷面前不留神溜达出来一句,那可就要倒大霉了。所以,老北京话里没有骂人的语言,只有挖苦人的语言。

在公交车上甲给乙让了个座,乙什么都没说就坐下了。

甲:您刚才说什么来着?

乙:我什么都没说啊?

甲:奥,我以为您说谢谢呢。

二是罗嗦。要避免您的误会,就要把话说圆全了,既要显得热情,又不能死气白赖,候宝林在相声《戏剧与方言》里有充分的表现。

三是抬举人。为了不得罪人,北京人说话总是把自己压低,把别人抬高,由此创造了您和怹(tan)这两个尊称。

北京人说话,也有两个特点:一是咬字不清楚。

外地人普遍听不懂北京话,其原因就在于有味没字,这样他就可以随时改变话语了,当他说我刚才说的是这里的重复解释已经改变了原话了,因为他看出你的不高兴了;

二是骂人不带脏字,是骂人还是玩笑,都要看当时的环境确定。

当然,并不是所有的北京人都是京油子。京油子是一些北京人在风云变幻环境中,为了自我保护而逐渐形成的一种反应。可能你讨厌、瞧不起甚至鄙视京油子的作派。

从古至今,真正的老北京人很少有犯大错误、上过大当的。就是因为他们在意识上只求平安、塌实,不求有功,但求无过,在行为上长期以来形成的自我保护意识太强了,做什么都左顾右盼,外地人看北京人这么世故,这么油滑,于是就生出了京油子这么一个称号。

北京人油滑但不浅薄,他们不避俗,但俗中有雅,而且是典雅与高雅。即使是最俗的俏皮话,也有历史典故打底子;即便是最底层的市井小民,也显得好像有大智慧一当然也只是显得。甚至他们的世故,没准也有几分天真可爱之处。

世事洞明皆学问,人情练达即文章。深刻地道出了人情世故在中国社会中的极端重要性。

人情世故是民间社会运作的基石,也是大部分官场和商场的实际通道和游戏潜规则,是混迹于社会必须的一种生存手段。所以,北京人只有懂得平衡,掌握分寸,才能生存。但是我们可以世故,但不能过于油滑。

北京人性格

北京人安分守己,逆来顺受,知足常乐。本分、顺适、知足、达观是北京人的普遍心态。

《四世同堂》里的祁老人是个安分守已的公民,只需消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子。

话剧《茶馆》里的王掌柜安分守己,圆滑世故,声称自己做了一辈子顺民,变尽了方法,只是为了活下去。这其实体现了大部分老北京市民的顺民心态。

其实忍耐也是北京胡同文化的精义。在北京,胡同是一道亮丽的风景。北京的胡同真是数不胜数。京城有句俗话说有名的胡同三千六,没名的胡同赛牛毛。

胡同深深,胡同深处是无数温暖的家,这就是北京人对胡同有着特殊感情的根本原因。

汪曾祺在《胡同文化》一文中曾说道胡同文化是一种封闭的文化,北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高,北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事,北京胡同文化的精义是安分守己,逆来顺受。

老舍《茶馆》里的王利发说我当了一辈子的顺民,这其实是大部分老北京市民的顺民心态。

在四合院生活久了的北京人,都讲究和为贵,邻里之间极少出现矛盾,昨天的怨气是昨天的.明天咱还是好邻居、好哥们儿。北京人经常说,跟人制气犯不着。

胡同文化,并不是仅局限于住在胡同内四合院里的人。北京这些年发展很快,很多胡同、四合院消失了,许多人搬进高楼大厦,住上宽敞的公寓,甚至拥有私家别墅,但是胡同文化的传承仍表现在他们的身上。

富裕的现代生活,并没有隔绝他们和胡同文化千丝万缕的精神联系。

如楼里一个小伙子打了开电梯的姑娘一个耳光,而同楼住的两个老北京人却说忍着吧!胡同文化的根性,仍然深植在北京人的心中。

胡同与四合院是完美的组合,是放置人情冷暖的大房子。北京像一块豆腐,四方四正一一这种方正不但影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想和性格,封闭、忍耐,知足常乐。

北京人的确容易满足,就像茶馆里的松二爷一样,不一定非得要当王侯贝勒,只要每天能遛鸟、斗蛐蛐、吃炸酱面、干炸丸子就很知足了。

北京人知足常乐,安分守己,逆来顺受的性格是由其特殊的历史政治环境造成的。北京人性格中具有更多的顺从和适应。

京都之中,帝王之下,政治风云变幻莫测,人们看得最多的是城头变幻大王旗,看得最透的是仕途险恶,天威难测,官运无常。今儿个,新科状元金榜题名,春风得意马蹄疾,一夜看尽长安秋;明儿个,菜市场人头落地,大观园底儿朝天。

作为专制制度下的北京市民太微不足道了,强大的皇权要消灭他们,比碾死只蚂蚁还容易,这风云变幻,世事沧桑,使北京人学会了忍耐,也学会了世故通达,学会了明哲保身,学会了逆来顺受,学会了得过且过,也悟出了顺应天命的生活哲理。

所以大多数北京人既关心政治又不敢公开谈论政治,更不敢批评政治,自相矛盾中透露出尴尬心态。

从老北京人的言谈语语中,常常流露出顺时应世的思想,命里有八尺就别攀一丈,退一步海阔天空等格言是不言而喻的真理。

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