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依附权势作乱祸害无穷

2019-05-17 03:11:54

在中国历史上,小人也是左右政局的重要因素,每每朝代更迭、社稷颠覆,常与小人作乱有关。换句话说,小人有小人的本事,小人能翻大船,切勿轻觑。

小人善于制造内乱,然后浑水摸鱼,到达不可告人的目的。年龄时,鲁国的庆父与鲁庄公夫人(也是其嫂)通奸,庄公死后,继位者上去一个就被庆父鼓捣下来一个, 庆父为篡位接连谋杀两任国君,折腾得国无宁日,留下了“庆父不死,鲁难未已”的千古警训。

皇帝身旁的佞臣皆为小人,小人借助皇权可以释放超强能量,惑乱君臣、离间父子是常有的事。汉武帝宠臣江充与太子刘据有隙,故制造“巫蛊之祸”栽赃陷害,太子被逼自杀,不仅皇室骨肉相残,死于这场祸乱的人竟达数万之众。

小人是统治者的工具,统治者需要小人为其服务,这毋庸置疑。如历经5朝的不倒翁冯道有奶便是娘,“娘”用起这样的小人得心应手,拜宰相、封国公也算双赢。但并非时刻都需要小人助纣为虐,场合不同,政策亦有变化。曹操杀吕布(三姓家奴、

反复无常),刘邦斩丁公(原属项羽,私自放跑被围的刘邦,卖主求荣),都宣称小人不可留。杀1小人而赢得舆论,增加了政治砝码,何乐而不为?

武则天也深谙此理。有一年朝廷禁屠牲畜,右拾遗张德得子,私自杀羊宴请同僚,有个叫杜肃的吃了喝了然后一抹嘴向朝廷举报。翌日,武则天质问张德杀羊摆宴的事,张德叩头服罪。武则天说:“朕禁屠宰,有吉凶事不干预。但你请客也得看看请什么人啊。”并将杜肃的奏表给张德看,杜肃大窘,落了个“举朝欲唾其面”。武则天何以令小人当众出丑?由于小人太过猖獗,当时告密之风盛行,人人自危。武则天适当调控小人的火候,做样子给大家看,这是女皇的领导艺术,玩权术不比刘邦曹操逊色。

小人的特点是不学而有术,奸相李林甫便是代表。李林甫曾将“弄璋之庆”(祝愿人家生男孩)写成“弄獐之庆”(祝愿人家生了一头獐子);将“杕(音第)杜”(《诗经·杕杜》)念成“杖杜”,被讽为“杖杜宰相”。文化素质如此低劣,居然身居相位。原来,他的本事不在这里,进谗言弄阴谋才是强项。

据《资治通鉴》载:“李林甫为相,凡才望功业出己右及为上所厚、势位将逼己者,必百计去之;尤忌文学之士,或阳与之善,啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜,腹有剑’。”就是这样一个看上去没文化的李林甫,竟排挤走了大唐名相张九龄,陷害并杖杀了享有“书中仙手”美誉的大书法家李邕。李林甫当政期间,“文士知名者,汴州崔颢,京兆王昌龄、高适,襄阳孟浩然,皆名位不振”(《旧唐书》);像李白、杜甫这样的大诗人,也同样受到压抑。

李林甫嫉恨文化人的阴暗心理,已然渗透到朝廷的用人政策,由于害怕文化人出将入相威逼其地位,李林甫蛊惑唐玄宗专用文化低的胡人为边将。后来酿成安史之乱,大唐从此萎靡不振。

由此可见,压抑人材是小人特有的才华,所以司马光说无才无德的愚人危害有限,有才无德的小人就不同了:“小人

智足以遂其奸,勇足以决其暴,是虎而翼则也,其为害岂不多哉!”

定义小人属道

德范畴,而小人行事恰恰无道德可言,小人没有底限,可以逾越任何规则,为达目的不择手段。道德规范只对君子不对小人,小人不在乎人格。小人一旦打入君子世界,便如入无人之境,这也是历史上小人常常得逞的原因之一。

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